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支助育人作文 ,中国教育走出误区的方向:教书先育人,育人“家”为先,网络进课堂

2010年2月5日,星期五,是我本学期呆在学校的倒数第三天支助育人作文 。后天,我就要踏上回家的火车了。回家,一个温馨的话题,同时也意味着本学期即将告一段落。

  独坐电脑前支助育人作文 ,细细回想过去,千万思绪涌上心头……

  依然记得星期三下午,我领着大家在多媒体教室上综合性学习课支助育人作文 。我只用了一节课的时间便把课文内容上完了,接下来是让大家观看邹越的《爱祖国、爱老师、爱父母、爱自己》的演讲。那场演讲是自己的一位大学同学推荐的,我觉得对当下的学生很有教育价值,因此,在心里早就盘算好了:利用下午的课,让同学们好好接受一下思想洗礼。

  演讲视频刚放的时候,下面还不时传来同学们的窃窃私语支助育人作文 。好几次,我都想站起来制止,可是我控制住了自己,心想:还是让他们自己安静下来吧,如果看到动情处还有说话声的话,看完了再现场教育也不晚。

  随着演讲的深入,同学们的窃窃私语逐渐被低声的抽泣所取代支助育人作文 。我仔细地扫视了一遍,大部分女同学都低下了头,个别女生还时不时揩揩脸颊的泪水;男同学也一个个面色凝重,听得十分入神……

  演讲结束后,我结合当地的实际情况,给同学们讲了一些孝敬父母的内容,便宣布下课支助育人作文 。以前,只要我宣布下课,同学们便会不由自主地发出大声的喧哗,我特别能理解,教室里的座位排放得很拥挤,而且卫生状况不是很好。而这次,同学们都是非常安静地离开的,一个个若有所思。有几个同学还主动来到我的跟前,问我在网上怎么找到刚才看的视频。而接下来的几次作文,同学的视线也都不由自主地转移到这个话题上来,谈的很多感受,令我深深为之动容。

  “一个人,如果连自己的父母都不爱,他(她)说他爱人民、爱祖国,那肯定是假的支助育人作文 。”著名教育家魏书生这样说道,正如邹越所说,“一个连自己最最亲的父母都不爱,爱其他的都是空话”,是啊,我们当下的学校教育又有多少老师只侧重同学们的考试分数。特别是数理化老师,因为学科的自然性过强,导致他们常常忽略情感态度价值观教育,即便语文、政治等科目的教师,一提到情感态度价值观,便马上想到了我们伟大的祖国、可爱的人民,殊不知,这样的爱,毕竟太过抽象、玄虚,看不见、摸不着,就更别说做了,况且我们很多当老师的都很难真正做到,我们又怎么去苛求各方面条件都不具备的学生呢?

  从那以后,我对教书更育人的理念有了更深的认识与理解支助育人作文 。课堂上,总会提到相关的话题。

支助育人作文
,中国教育走出误区的方向:教书先育人,育人“家”为先,网络进课堂

  那是星期二下午,当我来到教室准备上课时,同学们依然吵吵闹闹,最后一排的一张桌子上,居然坐着三个同学,而且还互相挤闹支助育人作文 。看到这种情况,我气愤极了,但并没有显露在脸上,自己只是非常平静地低着头假装看书。慢慢地,教室里安静了下来。这时,我才抬起头,操着严厉的口吻、不无讽刺地说道:“说完了啊!现在轮到我说了……”我整整说了两节课,时而也会放声大骂。课堂分外地安静,也许是同学们从我的话语里感觉到我确实生气了,也许是我的话触到了他们的内心深处最脆弱的那根弦。从课堂上尊重老师,到努力学习、报答父母;从养成良好的学习习惯,到合理分配学习与休息时间;从即将到来的中考,到今后的人生路,我说了很多。在说的同时,我也非常注意观察同学们的表情。让我欣慰的是,平时比较调皮的几位男生,也陷入了沉思。最后,我不无遗憾地说:“同学们一定要让老师喊‘上课’后才安静下来的坏毛病,作为教了你们三年的老师,我也有不可推卸的责任,我没有在一开始就指出来,也没有在之前进行及时的纠正,这两节课算是一个迟来的弥补吧!”

  虽然当天准备的教学内容没有完成,但我还是觉得这两节课没有白费,因为这样的教育是必要的支助育人作文 。同学们的不良习惯,他们自己当然得负责任,也与我们很多老师一味地包庇、纵容有关。在升学考试指挥棒的错误导向下,很多老师只顾追求分数的拔尖,而忽略了对同学们进行为人处世方面的教育,走上了一条重教书、轻育人的不归路。

  从那以后,我特别重视在课堂里渗透这方面的教育支助育人作文 。虽然5个月后,就将迎来紧张的中考,但我还是乐此不疲,我总觉得,教给同学们语文知识固然重要,基本的为人处世教育更重要。

  而在教学实践里,我更侧重生活化教书支助育人作文 。不管是与生活联系密切的散文、小说、戏剧教学,还是艰涩的文言文教学,我都非常重视引导同学们联系生活。

  在讲授《孟子·公输》时,我简单地讲解了难懂的文言词汇,然后从记叙文角度进行了相应的分析,之后,便提出了一个问题:“学了这篇课文,同学们,你学到了什么?”同学们的回答多种多样,但我着重向在日常生活中如何规劝方面引导:“你的好朋友学习成绩老是提不上来,他很苦恼,你怎么去安慰与劝谏?”最后,还提到了曾经非常吃香的媒婆职业支助育人作文 。也许从孟子到媒婆,离题确实远了一点,可我感觉内在的联系还是很明显的:孟子成功劝诫了公输和楚惠王,使他们心悦诚服地放弃了攻打宋国的计划,而媒婆不也是千方百计去撮合两个年轻人吗?

  而这样的课堂,在本学期我所上的课之中,已经是家常便饭了支助育人作文 。读书,贵在“进得去、出得来”,如果总停留在阳春白雪式地感叹、分析与论述,那样对考试也许还有一定的帮助,而对同学们走出校门的帮助却几乎为零。而联系生活实际,一定程度上是在对文本进行下里巴人式的解读,但,可消除同学们对高高在上的名家名篇的远眺亵玩心理,带给他们可观可观的生活化体验,这不正是教育的出发点吗?所以,教书必须走生活化的道路。

  本学期,我还利用一个早读的时间,和同学们一起分享网络上的趣事以及尖锐的社会评论支助育人作文 。一开始,我担心让同学们过早地接触社会残酷的一面,会给他们造成不好的影响。后来,我觉得,只要引导得当,合理利用,反而会让他们尽早成熟。每次讲完让人气氛的新闻,我都会这样圆场:“同学们,像这样的官员毕竟是少数。老师给大家念这样的新闻,只想告诉大家,以后即使有同学踏上了仕途,千万要引以为鉴,不要让老师把你当成反面教材,分析给下下下一届的学生听啊。”

  在一个学期的时间里,我们为“芙蓉姐姐和李宇春掉水里了,你有块砖头,你先砸谁——谁救砸谁”的另类损人言论乐开了花、我们为云南“躲猫猫”“纸币开手铐、鞋带自缢”的荒唐事件忿忿不平、我们为贵州警察枪杀平民的恶性事件义愤填膺……在网络渗透到生活每个细节的今天,我们在课堂上享受着网络带来的另外一种知识支助育人作文 。

  很多同学在我的感染下,在“种菜、偷菜”之余,还学会了跟帖、留言,有个男同学居然还将自己的亲身经历编成了小说,发布在QQ空间里支助育人作文 。

  充分利用网络,给同学们进行活生生的人生观、价值观教育,细细聆听时代脉搏的跳动、在网络世界里寻求瑰宝,而且,在无形中,还教会了同学们合理、有效地利用网络支助育人作文 。我觉得自己的这一创意是成功的。

  走过2009,校长夸我成熟了很多,我只觉得自己在教学上的想法多了很多;教研室主任说我的评课水平提高了不少,我只是认为自己对课堂的总体规划、具体实施多了一些思考支助育人作文 。走过2009,教书先育人,育人“家”为先、教书生活化、网络进课堂的理念,已经深深在我心里扎下了根。

支助育人作文 ,李叔同与教书育人

李叔同与教书育人

  “教书”本是一种职业,一种技能;但“育人”除了说教之外,更具说服力的是一种人格的魅力与感染支助育人作文 。二者能兼而有之,且能将其做得尽善尽美并推向极致的,便可称之为这两方面的典范。

  我想,这些对于中国近代艺术教育的启蒙者李叔同来说,都是当之无愧的支助育人作文 。

  1912年,浙江一师来了一位新老师支助育人作文 。这位留过洋的先生,一改西装革履的打扮,穿上了布衣布鞋。从此开始了自己六年的教学生涯。

  李叔同对待教学十分地认真,他上一小时课,备课的时间大约要半天支助育人作文 。为了要最经济最有效地使用每一节课的五十分钟,他总是把必须写在黑板上的内容都预先写好。

  头堂课下来,多数同学的姓名他都叫得出来,令学生们感到很“神奇”支助育人作文 。殊不知他是上课之前对着学生的坐次名册默认了一遍。

  上课时,有个学生把痰吐在地板上,以为李先生不会看见支助育人作文 。实际上他全知道,也不立即责备。下课了,他才用轻而严肃的声音慎重地说:“下次不要把痰吐在地上。”说完之后,微微地一鞠躬。

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  有些时候,遇到学生言行不美或犯了过失,李叔同当时不说,过后特地叫学生到他房间里去,和颜悦色地、间接委婉地,甚至是低声下气地加以开导支助育人作文 。

  他的教育艺术,主要表现在对人对事的诚敬态度上支助育人作文 。

  李叔同这种“温而厉”的教育方式,在学生心灵上产生的震撼,往往使他们难以承受,长久不忘,从而,再有过失就能立即猛省支助育人作文 。

  著名记者曹聚仁说:“在我们的教师中,李叔同先生最不会使我们忘记支助育人作文 。他从来没有怒容,总是轻轻地像母亲一般吩咐我们。他给每一个人以深刻的影响。侍候他的茶房,先意承志,如奉慈亲。”

  弘一大师的诲人,少说话,主行‘不言之教’支助育人作文 。凡受过他的教诲的人,大概都可以看到。虽然平时十分顽皮的,一见了他,或一入了他的教室,便自然而然地会严肃起来。但他对待学生并不严厉,却是非常和蔼可亲,这真可以说是人格的感化了。

  丰子恺说:“李先生不但能作曲,能作歌,又能作画,作文,吟诗,填词,写字,治金石,演剧支助育人作文 。他对艺术,差不多全般皆能,而且每一种都很出色。专门一种的艺术家大都不及他,要向他学习。他的教授图画音乐,有许多其他修养做背景,所以我们不得不崇敬他。借夏丏尊先生的话来讲:他做老师,有人格做背景,好比佛菩萨的有‘后光’。所以他从不威胁学生,而学生见他自生敬畏,他从不严责学生,(反之,他自己常常请假。)而学生自会用功。它是实行人格感化的一位大教育家。我敢说:自有学校以来,自有教师以来,未有盛于李先生者也”。

  他了解学生,关切学生,提携学生,是细致真切,不厌其烦支助育人作文 。

  当一个生性憨直、锋芒毕露,曾“冒犯”过他的学生毕业时,他去信附赠送一幅对联:“拔剑砍地,投石冲天支助育人作文 。”一幅条幅,上书“豪放”二字,旁系七绝一首,赞扬中有警戒的含义。

  他非常看中刘质平在音乐方面的天赋,鼓励他到日本深造支助育人作文 。鉴于刘质平出身农村,家境贫寒,他便主动提出按月从工资里省下钱来资助他留学,为了遵守诺言,还推迟了出家的时间。

  李叔同的此恩此情,在刘质平的心目中,超过了自己生身父母的关怀支助育人作文 。他也是性情中人,不忘李叔同的恩情。自李叔同出家以后,二十多年中间,他义无反顾地承担起了对恩师的供养,直至大师谢世。

  在“文革”中,他不顾自己已七旬的高龄,冒着被批死、被打死的危险,舍着生命保存了李叔同的墨宝支助育人作文 。

  丰子恺的绘画强过音乐,李叔同主动让音乐比他好的刘质平与其交朋友,取长补短支助育人作文 。

  丰子恺同训育主任杨先生发生口角,动手打了起来,最后面临被开除学籍的危险支助育人作文 。李叔同爱才心切,在关键时刻挺身而出,保护了具有发展潜质,平时尚能遵守学校纪律,没犯过大错的丰子恺。

  李叔同为了让具有绘画天赋的丰子恺多读一些日本的艺术理论书籍,甚至是原文,主动利用业余时间为他辅导日语支助育人作文 。

  知恩图报的丰子恺在自身安危受到严重威胁的“文革”中,在他离开人世的前两年(1973),秘密地完成了《护生画集》第六集百幅图画和说明文字的绘写工作支助育人作文 。在圆满绘制六集《护生画集》这项长达半个多世纪的宏大工程中,丰子恺为兑现老师的嘱托和自己的诺言所做出的努力,不仅包含着两代人利益众生的深厚公德,(丰子恺在老师出家后也吃素念斋)也深藏着一代知识分子尊师重道的感人品质。

  从刘质平、丰子恺这两个学生的表现中,便可衬托出作为老师的李叔同其教育精神、教育方法和人格力量的巨大而深远的影响支助育人作文 。

  爱自己及亲人是一种本能,心中怀有大爱,能够不图任何回报地施爱与别人,便拥有了一颗高贵的心支助育人作文 。

  大师出家后给家人写信,嘱咐两个儿子要用心读书,长大以后在教育界做事支助育人作文 。

  大师对于教育的重视是发自内心的,诚如他那首咏菊诗所言“我到为种植,我行花未开支助育人作文 。岂无佳色在,留待后人来。”

  大师以自己仅仅几年的教学经历与实践,以自己高尚的人品,以自己的师德师风,成为了令人敬仰的“教书育人”典范和楷模支助育人作文 。他的教育精神、教育方法及其感化力量将留给我们无尽的启示与思考。